朝晩は少し涼しい風も感じるようになってきました。

どなたかのお話のなかで、「浄土真宗のおみ法は、私の悲喜こもごもの人生をお念仏と共に生きる道…」というように聞かせていただいたのですが、喜びも悲しみも阿弥陀さまに包まれて、喜ぶにあたっては感謝、悲しみの中にあっては懺悔、いずれも報恩からさせてくだされるのだなと味わわせていただきました。

私の喜びはもちろんのこと苦しみ悲しみの中でこそ威力を発揮する…というと言い方に問題があるかな、お慈悲と味わえる、いつでも力となってくだされる…かな、だからいつでもどこでも阿弥陀さまがご一緒と思います。

なんまんだぶつ

夏休みが終わりました。(はぁ。やっと。)
子どももむしろ登校再開を喜んでいるので(珍しいなと思うのですが本当です。学校は楽しいようです)、早起きして元気に登校したので、ほっとしました。勉強時間は不規則でしたが、なぜか就寝時間は守っていたので、休みの間も生活のリズムも比較的崩れることなく過ごすことができました。

下の子の新学期の登園は少し先になりそうです。上の子からうつされたとびひが悪化してしまい、元々皮膚が弱い上に水ぶくれがあるということでお医者様からも登園は待ったほうがいいかなと助言をいただきました。幼稚園だし元気なのでまあいいかと思いながら、思えば夏休み中の昼間、一人で静かに過ごす時間というのはなかったな、二人とも登校登園したら、静かな喫茶店か図書館に行ってみたいな…などと思っています。でも本当に賑やかで楽しい夏休みでした。有難いことでした。

昨日の記事にコメントをいただいて、改めて改悔批判などを読ませていただいたりしたのですが、その中の、私の側の仏恩報ずる思いでなぜ称えるかという思いというところで六つ挙げられているのですが、

「三、お呼び声としての名号を聞いてみたいとき。」

なんて、ああいいなあそうなんですよね…と思ってしまいます。
聞いてみたいと思う…そう、私にあるはずのないそんな心を起こしてくださって、称えさせてくだされる。これに限らず、全部阿弥陀さまが称えさせてくださるのですが、とにかく折りに触れて縁に触れて、寝ても覚めても仏恩報尽がなんまんだぶつでさせていただける、なんまんだぶつだけでよかったなあ…私にもできる…とまたなんまんだぶつ、なんまんだぶつ…です。新学期も頑張っていこうと思います。

「善は間に合わない」と聞いていて、そのとおりなんだろうなと聞いていました。

私に仏様になれるのような善は一つもできないんです。世間で言う良いことをした、の善とは違うんです。いい気持ちになった、人から感謝された、喜ばれたの良いことは実際しているのだし、このことに努めるのは当たり前ではないでしょうか。

ところが、「仏になるために、善ができないと知らされるまで(知らされる為に)善をしなさい」だと思っている方があるんですね。ここが根本的な間違いなんだろうなと思います。

聖人さまは「仏になれるような善はできないのだからしようとするな」と仰せなのではないでしょうか。善ができないと知りなさい、そのような私のための弥陀の本願を信じなさいと直ちに帰命することをお勧めしてくださっておられました。十八願に帰命しなさいというのが浄土真宗なのであって、帰命する為に必要と称して他のことを勧め始めたらもうそれは浄土真宗ではないのですね。信心一つというのは、阿弥陀さまが回向してくださるご信心一つということなのですから。

自分でやってみなければ知ることはできない、というのなら、阿弥陀さまの御心を知ることも不可能と思います。阿弥陀さまは五劫の思惟と兆歳永劫のご修行をなされたということですから、それほどのことをしなければなりません。自分で知ることができないことを自分で知ろうとしていては、知ることはできないはずだったなと思います。知ると言っても、何かを自分が知ったわかったと思ったのがご信心ではありませんし。

清浄な心もない。真実を知る知恵もない。行ずる時間もない。
仏になれるような善はできない、知ることもできない私と見抜かれて、阿弥陀さまが仕上げてくださったこのご名号のなんまんだぶつ、知ることすらできないからお前のところまで行って仏にすると、来てくださっておられます。だから私はそのままで、本願を信じたなんまんだぶつを称えさせていただいて幸せです。

なんまんだぶつ・・