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親鸞会講師のページ (http://sinshu.blog.shinobi.jp/)

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発行日時	パイプ名	見出し
2010-3-3 23:43	親鸞会講師のページ	３月３日は　耳の日　３月３日は、桃の節句、でもありますが、もう一つ、「耳の日」でもあります。　３の字が耳の形に似ているから、また、３（み）３（み）という語呂合わせから、５４年前に制定されました。　耳といえば、聞く。　仏法を聞く心構えを、釈迦は、「たとい大火ありて、三千大千世界に充満せんに、必ずまさに　これを過ぎて、この経法を聞きて」（大無量寿経）と仰せられ、親鸞聖人もまた、「たとい大千世界に　みてらん火をもすぎゆきて　仏のみ名をきく人は　ながく不退になかうなり」（浄土和讃）いずれも、火中突破の、決死の聞法をすすめておられます。さて、今の各寺院での説教で、そんな聞法を、果たして勧められているでしょうか。
2010-3-3 23:43	親鸞会講師のページ	PR: システムキッチンのサンウエーブから新商品ニュース！ <table cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td align="center" valign="center"><a href="http://rss.rssad.jp/rss/ad/bM_TdJofiqtJ/br7tcdCBa.4t?type=2" target="_blank"><img alt="" style="border: 0;" border="0" src="http://rss.rssad.jp/rss/img/bM_TdJofiqtJ/br7tcdCBa.4t?type=3"/></a></td><td>   </td><td valign="top" > 好評「パタパタくん」の〈ピット〉に人気カラーが新登場。資料請求はこちら［無料］ </td></tr></tbody></table><div style="font-size:10px;"><span style="padding-top:5px;"><br style="display:none"/><a href="http://www.rssad.jp/trendmatch/trendmatch.html">Ads by Trend Match</a></span><br/></div>
2010-3-2 11:27	親鸞会講師のページ	「往生しまっせえ」って聞きました人気漫才コンビの、有名なギャグに、「そんなこと言われたら、往生しまっせえー」というのがあります。お客さんは、ここで大笑いとなるのですが、私達は、笑っておれないところです。「往生」というのを、「困った」とか「弱った」という意味で誤用しているからです。他には「隣のおばあさん、今朝、往生したそうだ」とか「弁慶の立ち往生」のように、「死んだ」ことを、「往生」と言っております。これは、全くの間違いです。字を見ても判りますように、「往生」の「往」は往く、という字であり、「生」は生まれるということですから、「困る」とか「死ぬ」という意味はどこにも、見当たりません。それどころか、その反対です。「若不生者のちかいゆえ　信楽まことにときいたり　一念慶喜する人は　往生必ず定まりぬ」（浄土和讃）親鸞聖人は仰せです。この「往生」を、「困る」とか「死ぬ」という意味で読んだら、たいへんな間違いになることは、明らかです。「往生」の語源は仏教にあるのですから、特に親鸞聖人の教えにおいては、極めて重要な仏語ですから、その誤用を正し、正しい意味を明らかにしなければならないと思いました。なお、「往生」の正しい意味について、こちらなど参考にされてはいかがでしょうか。親鸞聖人の「体失不体失往生の諍論」について
2010-2-21 12:10	親鸞会講師のページ	「他力」の誤用　相変わらず多いですね「他力というは、如来の本願力これなり」（教行信証）と、祖師は仰せです。　他力とは、阿弥陀如来の本願力のみをいい、他人の力とか、天地自然の力を指すのではありません。　ところが、この前も耳にしましたが、カーリングの中継で、「日本は、あとは、○○（対戦国の名）の攻撃を見守るだけであります。他力本願、というところでしょうか」などと言っていました。　他人の力に頼ること、他人の助けを借りることを、「他力」と言っていますが、これは、大変な間違いです。　放送局に抗議しても、なかなか受けつけてもらえないでしょうが、せめて近くで、一緒に聞いていた人に、「本当は、他力とは、こういう意味なんですよ」と、法施をするご縁にしたいものです。
2010-2-19 23:44	親鸞会講師のページ	明法房弁円について大阪・津村別院での、日曜講演で、 * ▽２月２１日＝「明法房弁円を通して」喜多唯信氏（大阪）という案内がありました。もとは、播磨公弁円、修験道で、関東に一大勢力を築いていましたが、親鸞聖人が関東布教に赴かれて後、聖人を不倶戴天の敵と狙うようになり、ついには殺害せんと押しかけたが、一転、慈悲温厚の聖人のご尊姿にうたれ、お弟子と生まれ変わったのでありました。　詳しい経緯は、この作品に出ていました。「山も山　道も昔に　変わらねど　変わり果てたる　我が心かな」　その明法房が詠んだ歌だといわれています。