http://news.hongwan.net/modules/d3pipes2/index.php?page=eachpipe&pipe_id= Tue, 07 Sep 2010 16:09:03 +0900 http://backend.userland.com/rss/ XOOPS - d3pipes d3pipes Just Use it! ja http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/661/ 　８月２１日の中日新聞に、東大文学部の島薗進教授の 「来世信仰と限りなき生命」という小論に、蓮如上人の 「白骨の御文章」が引用されている。 　まあ、通常読めばこうなるだろうという解説である。 「人生は幻のようなはかないもので、死はいつ襲ってくる 　かもわからない。自分の死は遠い先だ... 「来世信仰と限りなき生命」という小論に、蓮如上人の
「白骨の御文章」が引用されている。

　まあ、通常読めばこうなるだろうという解説である。

「人生は幻のようなはかないもので、死はいつ襲ってくる
　かもわからない。自分の死は遠い先だろうなどと油断は
　できない。
　　極楽往生の為の信心をして阿弥陀仏のもとに行くのか、
　地獄に堕ちるのかの分かれ目が、もうすぐそこまで来て
　いる」

「信心をして」としか理解できないのだろうが、親鸞聖人の
教えられる信心は、他力回向の信心であり、弥陀より賜る信
心であるから、「信心獲得」「信を獲る」などと言われ、決
して「信心する」とは言わない。言ってはならない。

　東大教授だろうが、国際宗教研究所長だろうが、親鸞聖人
の教えに関しては、まだまだ大いに勉強してもらわねばなら
ぬといえよう。 ]]> http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/661/ Mon, 23 Aug 2010 23:23:21 +0900 未選択 http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/660/ 　日本史では、しばしば「一向宗門徒」「一向一揆」など、 浄土真宗を、一向宗と呼ばれている。 　現在でも、時々、耳にすることがある。 　なぜだろう。 　蓮如上人にも、これを問うた人があったようだ。次のよう に答えて下さっている。 ［一帖目第十五通］ 宗名・当流世間 　問うて... 浄土真宗を、一向宗と呼ばれている。
　現在でも、時々、耳にすることがある。
　なぜだろう。

　蓮如上人にも、これを問うた人があったようだ。次のよう
に答えて下さっている。

［一帖目第十五通］ 宗名・当流世間

　問うていわく、「当流をみな世間に流布して、一向宗と
なづけ候うは、いかようなる子細にて候うやらん、不審に
おぼえ候う。」
答えていわく、「あながちに、わが流を一向宗となのる
ことは、別して祖師もさだめられず、おおよそ阿弥陀仏を
一向にたのむによりて、みな人のもうしなすゆえなり。
　しかりといえども、経文に「一向専念無量寿仏」（大経）
とときたもうゆえに、一向に無量寿仏を念ぜよといえるこ
ころなるときは、一向宗ともうしたるも子細なし。さりな
がら開山は、この宗をば淨土真宗とこそさだめたまえり。
されば一向宗という名言は、さらに本宗よりもうさぬなり
としるべし。
　されば、自餘の浄土宗は、もろもろの雑行をゆるす、
わが聖人は雑行をえらびたもう。このゆえに真實報土の
往生をとぐるなり。このいわれあるがゆえに、別して眞
の字をいれたもうなり。」

　かくほどに、浄土真宗では、一向専念無量寿仏を徹底して
教えられていた。
　弥陀よりほかの、諸仏、菩薩、諸神、もちろん外道の類にも
一切礼拝せず、供養もしない。
　弥陀一仏に向かうこと、末端の門徒に至るまで、徹底されて
いたことが分かります。

　しかるに、現代はどうか。
　釈迦一代の教えの結論、往生の肝腑、自宗の骨目たる、
「一向専念無量寿仏」を、ご門徒に、どれだけ徹底して
いるか。
　猛省を促さねばなるまい。 ]]> http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/660/ Mon, 23 Aug 2010 00:30:03 +0900 未選択 http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/657/ 京都新聞の記事からです。 ＜無心で念仏、遺族ら反戦誓う 西本願寺で戦没者追悼法要 　　終戦記念日の15日、京都市下京区の西本願寺で戦没者 　追悼法要が営まれた。遺族と門信徒ら約1200人が両親や 　兄弟、戦友の冥福を祈り、反戦の誓いを新たにした。＞ 　全国から１２００人、耳目を...
＜無心で念仏、遺族ら反戦誓う 西本願寺で戦没者追悼法要

　　終戦記念日の15日、京都市下京区の西本願寺で戦没者
　追悼法要が営まれた。遺族と門信徒ら約1200人が両親や
　兄弟、戦友の冥福を祈り、反戦の誓いを新たにした。＞

　全国から１２００人、耳目を疑う参詣者の少なさですが、
京都新聞が書くように「冥福を祈る」ために集ったのだと
すれば、親鸞聖人の教えに違背すること、甚だしいことです。
　参詣者の少なさよりも、問題は、そちらです。
　数が多かろうが、少なかろうが、聖人の教えに違背した
法要を、つとめてよいはずがありません。

「親鸞は、父母の孝養のためとて、
　念仏一遍にても申したること、
　いまだ候わず」（歎異抄第五章）

　親鸞は、亡き父母の追善供養に、
一回の念仏も、称えたことはない
　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・と仰せなのですから。 ]]> http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/657/ Thu, 19 Aug 2010 00:14:20 +0900 未選択 http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/659/ 昨日に続いて、健康一口メモ。 炎天下、法要の案内チラシを配って回ったり、 有縁の方を求めて、戸別訪問することがある。 熱中症予防に、水分や塩分の補給は欠かせない。 しかし、本当に、喉が渇いた！と感じてからでは 遅いそうだ。 そう感ずる前に、ゴクリと一杯飲んでおく。...
炎天下、法要の案内チラシを配って回ったり、

有縁の方を求めて、戸別訪問することがある。

熱中症予防に、水分や塩分の補給は欠かせない。

しかし、本当に、喉が渇いた！と感じてからでは

遅いそうだ。

そう感ずる前に、ゴクリと一杯飲んでおく。

予防の一薬は、治療の百薬に勝る、と言った人も

ある。大事な健康のため、気をつけよう。 ]]> http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/659/ Tue, 17 Aug 2010 00:18:40 +0900 未選択 http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/658/ 無常は、昼となく、夜となく、襲い来る。 今夏、特に、熱中症の多発が伝えられているが、 昼より涼しいはずの、夜間でも、起きている。 就寝中は、のどの渇きなど、脱水の諸症状に 気づきにくい。その間に、どんどん進行して しまうという。 無常は迅速、仏法者にとって、体は、...
今夏、特に、熱中症の多発が伝えられているが、

昼より涼しいはずの、夜間でも、起きている。

就寝中は、のどの渇きなど、脱水の諸症状に

気づきにくい。その間に、どんどん進行して

しまうという。

無常は迅速、仏法者にとって、体は、法の入れ物。

気をつけたいものである。

（今日は、健康一口メモ　でした） ]]> http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/658/ Mon, 16 Aug 2010 00:14:44 +0900 未選択